Patán

Patán apareció por primera vez en la serie animada “Los Autos Locos” (Wacky Races, en inglés) (1968) como el compañero del villano incompetente y terriblemente propenso a los accidentes Pierre Nodoyuna (Dick Dastardly, en inglés) Patán y Pierre, como toda la serie, fueron creados inspirándose en personajes del filme La carrera del siglo (The Great Race, en inglés) de Blake Edwards, de 1960: los personajes Professor Fate (Jack Lemmon)y Max Meen (Peter Falk).
Patán no habla, su característica principal es su risa asmática/entrecortada y, un quejido gruñón en forma de murmullo contra las antipatías de Pierre.

Número 00: El Súper Perrari (El auto doble cero) (The Mean Machine oo) (La Máquina Malévola), conducido por Pierre Nodoyuna (Dick Dastardly) y Patán (Muttley), los villanos de la serie. Se trata de un coche increíble a reacción, con cientos de armas ocultas. Intentan perjudicar lo máximo posible a sus competidores, con el único propósito de asegurarse la victoria. Esta obsesión de Pierre solía acarrearle una pérdida de tiempo valioso, haciéndole perder muchas posibles ocasiones de victoria. De hecho, en todo el ciclo no ganó una sola carrera.

LAELAPS

En la mitología griega, Lélape o Laelaps (en griego antiguo ‘viento de tormenta’) era un perro que siempre atrapaba a su presa cuando cazaba. Fue un regalo que Zeus hizo a Europa y que posteriormente pasó a ser propiedad de Céfalo. En otra versión, el perro fue regalado a Procris por Diana. Céfalo, el marido de Procris, obtuvo posteriormente el perro y la jabalina y decidió usar al perro para cazar a zorra Teumesia, que nunca podía ser atrapada. Esto provocó una paradoja: un perro que siempre atrapaba a su presa y una zorra que no podía ser atrapada. La persecución prosiguió durante un tiempo hasta que Zeus, perplejo por sus destinos contradictorios, transformó a ambos animales en piedra, aunque también se decía que Lélape fue catasterizado en la constelación de Canis Major.

· P

GARM: es el terrible perro que guarda las puertas de la morada de Hela en el Helheim, en Niflheim. Éste se presenta con el pecho ensangrentado frente a Odín cuando el dios Aesir intenta llegar hasta la Vala para conocer el futuro de su hijo Baldr. En el Ragnarök se enfrentará con Tyr.

INUGAMI: En la mitología japonesa, un inugami (犬神? , literalmente "perro-dios") es una forma de utilizar un Espíritu Animal, comúnmente originado de un perro, para llevar a cabo una venganza o actuando como guardianes a favor de su Inugami-mochi (犬神持ち? "poseedor de inugami"). Los inugami son una variedad de hechicería llamada Kojyutsu (蠱術?), cuyo uso se ha prohibido en la era de Heian (平安時代).

SARAMÁ: En la mitología védica, Saramā es el nombre que recibe la perra del dios Indra .La palabra saramá significa ‘la rápida’ En el Rig-veda (10, 14, 10) aparece como la madre de los dos Sarameias [‘hijos de Saramā’], perros guardianes con cuatro ojos de Iama, el dios de los muertos. En el Rig-veda dice que salió en busca de las vacas robadas por los panis y las recobró. En otros lugares se la considera como madre de las bestias de presa. En el Majábharata (1.671) recibe el nombre de Devá Śunī (‘la perra de los dioses’).

PERRONEGRO, DIP, CADEJO, HELLHOUND: el perro negro es un ente espectral que se encuentra principalmente en el folklore de las Islas Británicas, pero también en otras culturas con otros nombres, por ejemplo el cadejo y el dip. El perro negro es esencialmente un espectro nocturno, y su apariencia fue considerada como un augurio de muerte.

ORTRO: era un perro de dos cabezas, hijo de Equidna y Tifón, y hermano de Cerbero. Su primer dueño fue el titán Atlas, quien posteriormente lo entregó al gigante Gerión. Éste lo destinó a guardar, junto con el pastor Euritión, su cabaña de bueyes rojos en la isla Eritia. Euristeo encargó a Heracles como décimo trabajo el que le llevase el ganado de Gerión sin pedirlo ni comprarlo. Cuando llegó a la isla Eritia, Heracles acampó en un monte. Ortro le olió y fue a perseguirlo, pero Heracles lo mató.

MERA: En la mitología griega, Mera era el can de Erígone, hija de Icario de Atenas. Icario era devoto del dios del vino Dioniso, pero fue asesinado por unos pastores embriagados por el dios, creyendo que Icario los había envenenado. Erígone fue con Mera en busca de su padre. Mera llevó a Erígone hasta la tumba, y, cuando la encontraron, presos del dolor, ambos se suicidaron: Erígone se ahorcó y Mera se arrojó por un acantilado. Dioniso colocó en el firmamento a Erígone, a Icario y a Mera formando sendos cuerpos celestes: Erígone, la constelación de Virgo; Icario, la del Boyero; y Mera, la estrella Proción.

El perro ha ocupado un lugar importante en el mundo del arte, sobre todo en las artes pictóricas y decorativas y, últimamente, también en el cine. Este fenómeno, el representar directamente al perro en obras de arte o que aparezca como un elemento simbólico, pero sin desempeñar un papel principal, aunque contribuya al significado total de la obra, es bastante antiguo. Así, en la Grecia clásica nos lo encontramos representado en bastantes frisos, en vasijas y en cerámicas.

En Egipto, los perros son representados en bajos relieves, incluso faraones con sus correspondientes canes. También se han encontrado momificaciones de cánidos sepultados junto a sus dueños. La variedad no doméstica, el chacal, se asociaba con el Dios Anubis.

En Roma aparece representado en el arte a través de murales, pinturas e incluso en monedas. Su utilidad, como perro de batalla, era indiscutible, hasta el punto de organizar peleas en los circos romanos.

En la Edad Media, hasta el siglo XV, no fue aceptado por la sociedad, se les consideraba animales feos y peligrosos, toda vez que las constantes guerras de la época contribuían a su abandono, con lo que volvían a su estado salvaje, alimentándose de todo tipo de carroñas e incluso propinando ataques al ganado con el consiguiente perjuicio para sus propietarios, con lo que no existen muchas representaciones del perro en el arte.

En el Renacimiento, los canes comienzan a tener buena aceptación, precisamente por su labor como auxiliares de la caza. La aristocracia de la época contribuyó a dotar un buen protagonismo a este entrañable animal, al mismo tiempo que se incrementó el número de razas, hechos que contribuyeron a que el perro se representara en el arte, reflejándose en muchas obras de autores célebres de la época.