Palestina 60 años de genocidio.II Parte.

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Palestina 60 años de genocidio.II Parte.

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Fragata198 30/01/2012 19:41

PalestinaLibre 30/01/2012 16:47	PALESTINA RESISTEEEEEEEEEEEEEEE

PalestinaLibre 28/01/2012 17:45	Para ti,Samira Jabbar

PalestinaLibre

28/01/2012 17:41

Nacionalismo en palestina

Para empezar a hablar del nacionalismo en Palestina es importante conocer la noción sintetizante del mismo. El nacionalismo es por tanto, la ideología política que considera la creación de un Estado nacional como condición indispensable para realizar las aspiraciones sociales, económicas y culturales de un pueblo. El nacionalismo se caracteriza ante todo por el sentimiento de comunidad de una nación, derivado de unos orígenes, religión, lengua e intereses comunes.
En el caso puntual de Palestina se deben retomar sus orígenes con el fin de entender su controversial nacionalismo. Partiendo de esta afirmación, Palestina estuvo habitada, por el pueblo más antiguo de procedencia semita o árabe, el pueblo cananeo. Posteriormente, también fue habitada por otros pueblos de raza semítica o árabe, tales como los jebuseos, amorreos, hebreos, etc. Siendo colonizada finalmente por los árabes.
Asimismo, después de varios años de trances, la iniciativa de reconquista árabe musulmana fue interrumpida por la llegada de los Cruzados cristianos, la que no modificó el sustrato árabe de la población de Palestina. A fines del siglo XII los árabes una vez más se reinstalan en Palestina, y el gobernador Saladino, invitó a los hebreos a Palestina claro esta, aquellos, que eran étnicamente árabes y por lo tanto de raza semita.
Palestina, fue conquistada por los turcos en 1517 y a partir de 1891, cuando el país fue invadido por los egipcios, la dominación turca perduró hasta el período de la Guerra. En Octubre de 1914, Turquía se unió a las Potencias centrales en la Gran Guerra y, durante el otoño de 1917, un ejército aliado bajo el mando del General Allenby se introdujo en Palestina y capturó Jerusalén.
“Durante ese largo período, la población preponderante había seguido siendo árabe palestina, tanto musulmana como cristiana. En 1918, de una población aproximadamente de 620.000 habitantes, alrededor del 6% pertenecían a la comunidad religiosa judía. La abrumadora mayoría estaba constituida por árabes palestinos, de religión 14% cristiana y 80% musulmana, y eran su cultura y su idioma la que siempre y de manera permanente había imperado en Palestina cuando estalló la primera guerra mundial.”1 Si bien, el fenómeno del Nacionalismo y la Constitución de Estados-Nación es un fenómeno nuevo y contemporáneo, que se produce recién en Europa en la segunda mitad del siglo XIX y se irradia al Mundo Árabe. Esta tiene sus raíces en el vínculo del hombre con la tierra, en una continuidad histórica a lo largo de los siglos, en la construcción de una identidad basada en una cultura, lengua y pasado común. La conciencia palestina de constituir una nación, se implanta además, en la pertenencia a una nación árabe que se construye simultáneamente. Es decir, existen rasgos específicamente palestinos enmarcados en una noción más amplia de identidad árabe.
Es evidente la existencia de una nación palestina previa al fenómeno colonial europeo en la zona y la política de los mandatos, así como al sionismo. Éste ultimo como pilar fundamental del conflicto acaecido entre Israel y palestina. El sionismo es la corriente ideológica, creada por Theodor Herzl que, fundada en una tradición bíblico, ampara la formación de un Estado Judío en territorio palestino; desde donde habría partido ese pueblo tras la destrucción de Jerusalén. Palestina, afirma el sionismo, “es la patria natural del judaísmo y hacia ella debe emigrar el pueblo hebreo para fundar allí su Estado”2.
El inconveniente principal es que la inmigración se dirigía a una región que ya estaba habitada y no justamente por judíos, sino por árabes, que vivían allí desde la invasión islámica del siglo VII D.C. Pero para los sionistas “Palestina era una tierra sin pueblo donde debía ir a parar el pueblo sin tierra”3. La inmigración del pueblo judío a Palestina comienza, así como su conquista y colonización, por medio de métodos no muy ortodoxos tales como: la usurpación, la compra de tierras y expulsión, “que ciertamente denotan la simulación judía de pensar al lugar como un desierto”4. Y con la inmigración comienzan los conflictos. El botín, el territorio; y por un lado estaban sus actuales pobladores y explotadores, y por el otro, la llegada a él de inmigrantes judíos que lo reivindican como propio, por considerarlo su lugar de origen.
“La división artificial del Mundo Árabe a partir de los mandatos británico y francés, basados en los acuerdos Sykes Piccot y la presencia colonial y artificial sionista distorsionan y fuerzan la evolución natural e histórica de la zona. Sin embargo, el fenómeno ideológico del Panarabismo o nacionalismo árabe, así como el nacionalismo palestino, no nacen como respuesta u oposición a los mandatos europeos o al sionismo, sus raíces son mucho más profundas, los movimientos ideológicos y políticos de la segunda mitad del siglo XIX, el levantamiento árabe contra el Imperio Otomano y las luchas de liberación nacional son una expresión de su existencia y desarrollo previos y los antecedentes históricos lo demuestran con creces.”5
Relacionando lo anterior con nacionalismo o como también podría llamarse, palestinidad, o sea, la conciencia de sentirse miembro de la comunidad nacional palestina, con la correspondiente continuidad histórica, étnica y cultural, aparece en tiempos muy anteriores al Islam, creciendo y nutriéndose con éste de manera paralela a la superioridad de la nacionalidad árabe. “Hay, por ende, una continuidad irrompible, de carácter geográfico, étnico, histórico, entre el palestino de ayer y de hoy “.6
De ahí que Hobsbawm, historiador marxista británico. Miembro duradero del Partido Comunista de Gran Bretaña y asociado al Grupo de Historiadores del Partido Comunista, sostiene que el “nacionalismo antecede a las naciones”. Las naciones no construyen estados y nacionalidades sino que ocurre al revés.7 Esto es claro en el caso del sionismo. Es el movimiento sionista un movimiento nacionalista que tiene como fin constituir una “nación judía”. Sin embargo, y pese a que el sionismo se recubre de la identidad judía, no se puede decir que todos los judíos apoyen al movimiento, ya que el sionismo tiene más puntos de contacto con las ideas del nacionalismo europeo del Siglo XIX, que con las ideas tradicionales propias del judaísmo.
El sionismo intenta recuperar del judaísmo la idea del “retorno a Sión”. Y para asentar una nación era necesario un territorio, y al parecer en Palestina podían, valiéndose de la Biblia, reclamar los derechos sobre esa tierra. El problema es que Palestina no era una “tierra sin pueblo”, “Cualquier conocedor sabe que los pueblos árabes la habitaron desde siempre. Por lo que la solución que optaron los sionistas fue la de expulsarlos, expropiarlos de su tierra, negarles su existencia”.8
En mi concepto, el sionismo no es sino la recepción de las ideas nacionalistas en el seno de una comunidad, la judía, que presenta la particularidad de no estar asentada en un país determinado sino enormemente dispersa por todo el mundo. Por eso una de sus principales preocupaciones es disponer de un territorio propio sobre el que edificar su nación soberana, y no extraña que optara por la reconquista de la misma Tierra Prometida del Antiguo Testamento. “Sin embargo, los palestinos no se resignaron e iniciaron la Revolución, una lucha para recuperar su tierra, que el sionismo rotuló en términos de terrorismo. Este es el discurso que circuló como verdad en el mundo, por lo cual vale la pena que volvamos a preguntarnos ¿cómo fue posible ocultar tanto tiempo la verdad histórica?”9
Para finalizar, son generalmente las contradicciones israelí-palestinas las que originan los análisis de los estudiosos del conflicto, sin embargo, en los últimos meses son las incompatibilidades existentes entre las dos fuerzas políticas mayoritarias en Palestina: Al Fatah y Hamas, las que ocupan los titulares de los medios masivos.
A partir de la fijación del movimiento islamista en el aspecto político palestino, y sobre todo luego de su victoria en las primeras elecciones de ámbito nacional a las que se presentó, una serie de factores han incidido en un aumento de las contradicciones entre ellos de evidencian el “cambio del liderazgo político como consecuencia de la victoria de Hamas, dominado hasta entonces por los nacionalistas y laicos de Fatah. La evolución manifiesta de Hamas, de una política de corte social y básicamente misionaria a otra donde se podía enfrentar a Israel no solo por las armas, sino a través del ejercicio político. La competencia entre las dos fuerzas políticas por cuotas de poder, como rasgo distintivo”10.
Las contradicciones políticas en Palestina conducen a una dinámica triangular entre Israel, Fatah, y Hamas: Israel presiona a la Autoridad Palestina “AP” para que controle y reprima a las fuerzas islámicas, y condiciona toda posibilidad de negociación a la ausencia de actos de violencia; mientras que la AP no puede imponer una política demasiado dura hacia Hamas sin correr el riesgo de provocar un aumento de actos de violencia de parte de los islamistas contra Israel, e incluso contra la Autoridad misma.11 De hecho, desde el nacimiento de Hamas en 1988, la rivalidad ha presidido sus relaciones con la Organización para la Liberación de Palestina conocida como OLP.
Por otra parte, desde la elección del Estado de Israel, conforme a las ideas sionistas, la guerra no ha concluido. Los sionistas han podido construir un estado exclusivamente judío, que gracias a las armas ha logrado extenderse incluso a territorios que las Naciones Unidas no les habían otorgado, incluyendo la ciudad santa de Jerusalén. Los árabes palestinos se han visto abocados a abandonar sus hogares, a vivir como refugiados en otros países, o a vivir en su propia tierra como ciudadanos de segunda o, simplemente, como enemigos vencidos sometidos a ocupación militar. “El apoyo económico y militar de Occidente a Israel, la debilidad, tibieza y oportunismo de sus aliados árabes, la división y la ineptitud de sus propios líderes, todo ha conspirado en contra de los palestinos” 12. El nacionalismo sionista ha tenido, como era inevitable, su reflejo y contestación en un nacionalismo árabe palestino. Si en 1947 los árabes rechazaron la partición de Palestina y exigieron la independencia dentro de un solo estado democrático con igualdad de derechos para judíos y árabes, el tiempo les ha llevado a la reivindicación de un estado árabe en los territorios ocupados por Israel en 1967, del cual la actual Autoridad Nacional Palestina pretendía ser un primer paso.
Durante cincuenta años el comportamiento del Estado de Israel ha sido un ejemplo permanente de desprecio hacia las resoluciones de las Naciones Unidas, hacia el Derecho internacional, hacia la paz y hacia los derechos de los palestinos, y de incumplimiento de los compromisos contraídos. Su régimen “supuestamente” democrático adolece un vicio radical: “la democracia no alcanza a todos, es una democracia sólo para los israelíes judíos que discrimina a los ciudadanos árabes”13. Y todo ello ante la pasividad, o complicidad en la mayoría de los casos de la comunidad internacional.

PalestinaLibre

27/01/2012 16:35

CARNET DE IDENTIDAD

Mahmud Darwish

“Escribe que soy árabe.

Soy nombre sin apodo.

Espero, paciéntero, en un país

en el que todo lo que hay existe airadamente.

Mis raíces se hundieron antes del nacimiento de los tiempos,

antes de la apertura de las eras, del ciprés y el olivo,

antes de la primicia de la hierba…

Escribe que soy árabe,

que tengo el pelo negro y los ojos castaños;

que, para más detalles, me cubro la cabeza con un velo;

que son mis palmas duras como la roca y pinchan al tocarlas.

Y me gusta el aceite y el tomillo.

Que vivo en una aldea perdida,

abandonada,

sin nombres en las calles…

Escribe que soy árabe;

que robaste las viñas de mi abuelo

y una tierra que araba, yo, con todos mis hijos.

Que sólo nos dejaste estas rocas…

Escribe, pues… escribe…

que no aborrezco a nadie,

ni a nadie robo nada.

Mas…

¡Cuidado con mi hambre y con mi ira!

PalestinaLN 25/01/2012 17:16

PalestinaLN

25/01/2012 17:14

Es un joven activista palestino. Lo apodan el Che Guevara. Estaba atado y con los ojos vendados cuando un soldado israelí disparó a quemarropa un tiro con bala de goma en uno de sus pies.
Un vídeo colocado en el sitio de Internet YouTube muestra cómo el soldado, en presencia de un teniente coronel, abre fuego sobre el joven. El registro acaparó la atención de la prensa de Medio Oriente y de todo el mundo.
El 7 de julio, cuando se encontraba entre un grupo de vecinos y activistas internacionales que trataban de llegar a la vecina aldea de Ni'ilin con suministros de emergencia, Ashraf Abu-Rahma, de 27 años y residente en la aldea de Bi'ilin, cerca de la cisjordana ciudad de Ramallah, fue arrestado por tropas israelíes, golpeado y obligado a permanecer sentado al sol durante horas, sin recibir agua. Posteriormente el soldado le disparó en el pie a menos de un metro de distancia, al parecer por orden de su comandante. "Pensé que iba a ser arrestado, pero no que iban a dispararme", dijo Ashraf, el Che Guevara.
Se sabe que la gruesa bota que llevaba puesta absorbió el mayor impacto de la bala de goma. Tuvo, pues, una hemorragia interna en el dedo mayor.
El incidente fue filmado por una adolescente palestina de 14 años, Salaam Kanan, quien entregó el vídeo a la organización de derechos humanos israelí B'Tselem, la cual, a su vez, lo hizo llegar a las autoridades militares.
Días después, el Ejército israelí detuvo en Cisjordania al padre de la niña. Jamal Husein Amirra fue arrestado ayer en la localidad de Nilin, al norte de Ramala, cuando decenas de personas manifestaban contra el muro construido por Israel. Al parecer, soldados israelíes atacaron a algunas mujeres que se manifestaban, tras lo cual Amirra se dirigió a defenderlas.
Amirra fue detenido junto a un canadiense, Victor MacDiarmid, que hacía fotografías.
En declaraciones a la televisión palestina, la niña de 14 años expresó su preocupación de que su familia esté siendo objetivo del Ejército israelí debido a las imágenes que grabó.
Esta historia no tiene, como todo aquello en lo que Israel interviene, final felíz. La suerte de Amirra es incierta. MacDiarmid, el canadiense detenido junto con Amirra, recibió dos disparos. Y residentes de Nilin explicaron a BTselem que habían visto al soldado responsable del disparo contra el Che Guevara, al día siguiente, sirviendo en su unidad como si nada hubiera ocurrido.

Posted on 09:32 by Musa Ammar Majad and filed under Derechos humanos, Israel, Palestina | 0 Comments »

PalestinaLN 25/01/2012 17:10

negracuchimbe

25/01/2012 14:25

Ladrona. Probablemente los judíos están aplicando concienzudamente las enseñanzas de tu admirado Ché Guevara :

“El odio como factor de lucha, el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una eficaz, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así: un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal.”

Y a proposito de juicios justos, son admirables los del Ché Guevara en La Cabaña, cuando fusilaron a cientos de miles de cubanos. Esos si eran paradigmas de bondad y compasión.

Ladrona

24/01/2012 23:09

Un tribunal militar israelí ordenó este martes mantener bajo arresto durantes seis meses a Aziz Dweik, detenido el jueves pasado en Cisjordania por fuerzas hebreas, acusado de instigar acciones hostiles contra Israel.

Además, un diputado de Hamas fue detenido este martes por el ejército de Israel en Ramallah, Cisjordania, lo que asciende a cinco el número de dirigentes del movimiento palestino arrestados en ese territorio ocupado en menos de una semana, informó Europa Press.

El presidente del Parlamento palestino, dirigente del movimiento palestino Hamas, que gobierna la Franja de Gaza, fue detenido el 19 de enero en un retén israelí en Ramallah, capital del territorio ocupado de Cisjordania.

El abogado del presidente de Dewik, Fadi Qawasmi, dijo que la orden de detención administrativa fue dictada por el tribunal militar de Ofer. "Solo han dicho que lo han detenido por su participación en acciones hostiles contra Israel", explicó.

Este tipo de detención se ordena para periodos renovables de seis meses y no es necesario que el sospechoso sea juzgado o se presenten cargos en su contra

Vaya sistema legal justo, una persona es detenida incluso hasta de por vida sin cargos, ni juicio, una joyita de justicia.

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