Sí, Domine, aquí aceptamos a todo el que quiera venir y anhele llegar a un paraiso con cerveza y bailarin@s de striptease. Son los únicos requisitos. No hace falta ni que creas en Monesvol, puedes ser un ateo, o cantar a Manitú para que llueva, o incluso rezar a san Escribá de Balaguer.

Lo único es que no perdonamos pecados, porque nosotros no los tenemos. Lo que tenemos es una lista de cosas que Monesvol preferiría que no hicieras. Pero de pecados, nada. Y tampoco pedimos dinero, en eso nos diferenciamos de las demás religiones. Aunque vamos a pedir que nos pongan una casilla en la declaración de la renta.

Antonia, de tu respuesta deduzco que cuando un familiar está enfermo, lo primero que haces es ponerlo en manos de la ciencia médica, y sólo cuando esta falla, te pones a pedir a tu Dios el milagro. Es decir, que para tí la ciencia es más poderosa que tu Dios. Podías hacerlo al revés, recurrir a tu Dios, y cuando ya no pueda hacer nada, lo llevas a ver al médico. Pero si lo haces en el orden en que lo haces es que no confías lo suficiente en Dios. Lo cual me parece muy sensato. Poco cristiano, pero muy sensato.

Para reparar tu PC y que vuelva a tner tildes puedes hacer los mismo. Lo puedes llevar al técnico, o puedes ponerte a rezar para que se reconponga. Tú decides.

Creer es cuestión de fe, sí. Pero la fe es creer algo sin tener pruebas o razones suficientemente sólidas.

Dominekira, los pastafaris somos monoteistas, pero no somos intolerantes. Y tenemos pruebas de que existe nuestro Dios de spagettis, pese a lo cual aceptamos a cada hombre como es, con sus creencias, y si no quiere convertirle, allá él, no le vamos a quemar en ninguna hoguera ni le vamos a ahorcar con una soga de ravioli. Incluso le podemos admitir en el paraiso de strippers y volvanes de cerveza. En cuanto a las pruebas, aquí tienes una de sus apariciones, mira:

Antonia, cuando un ser querido tiene una enfermedad incurable, los ateos no nos ponemos a rezar ni a invocar un milagro puesto que no creemos en ello, lo que hacemos es recurrir a la medicina, y además acompañamos y nos despedirnos de esa persona de la mejor manera posible para que dado el caso de que se muera, estar tranquilos de que hicimos lo mejor que pudimos y guardar un buen recuerdo, la única vida que prevalece de esa persona. Que tu mamá se haya salvado para mí no es un milagro sino simplemente se dieron algunas condiciones para que ella siguiera viviendo, lo que pasa es que le llamamos "milagro" a todo lo que no comprendemos.

Haciendo una imagen retrospectiva de la idea de dios a lo largo de la historia, tenemos que las primeras manifestaciones sobre la idea de dios en las culturas más antiguas conocidas nos representan a la deidad manifestada en el sol, la luna, las estrellas y las fuerzas de la naturaleza, como volcanes, terremotos y huracanes.De hecho es más que probable que las primeras deidades se basaran en el binomio sol=luna, a veces independientes una deidad de otra.
A estas deidades se le atribuyeron características humanas, pues muchas de las desgracias o hechos positivos que ocurrían se atribuían a la "ira" o la "bondad" divina, emociones humanas, que deberían estar más allá del entendimiento de un dios, que por definición, no es humano, a este hecho se le llama antropomorfización, y es la base que todas las religiones tienen para tratar de entender a dios y sus motivos, todo un contrasentido que se viene arrastrando desde tiempos inmemoriales, los humanos para tratar de entender algo que no comprendíamos le otorgaron a dios cualidades humanas, y es imposible que dios pueda tenerlas, y aunque las tuviera estaría más allá de ellas, tal como Nietzsche expone en varias de sus obras.
Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que el hombre creó a dios, y le dió sus cualidades, tal vez para tratar de apaciguarlo cuando las cosas no venían bien dadas, como hacemos los humanos con nuestros semejantes.

Un corolario de lo anteriormente expuesto es que si se pudiera demostrar la existencia de dios, lo más probable es que todas las religiones estuvieran equivocadas con respecto a la idea que tienen de dios, pues ese dios no podría tener todas las características que le atribuyen cada una de las religiones, excluyentes de una religión a otra.
Todo lo más que se podría inferir es que si bien existen puntos de contacto en cuanto a la idea de dios entre todas las religiones, todas tendrían que admitir que la mayor parte de sus creencias estarían equivocadas, con lo cual no habría ninguna religión verdadera, o que todas las religiones tiene parte de la verdad, con lo cual todas valdrían, y se acabaría esa guerra ideológica que mantiene entre ellas.