Interesante Da Vinci tus palabras sobre Judas, es cierto, Judas tuvo un papel que la historia oficial lleno de verguenza, pero era un papel necesario, indispensable, quizas como platea Borges en su cuento "las tres versiones de judas", este no era el peor de los apostoles, si no el mejor, el que estaba dispuesto a rebajarse al pecado que ninguna razon o virtud asiste, la traicion, a quedar en la historia de los hombres como sinonimo de la ignominia, todo para que se cumpla la profecia, sin un traidor no habria redentor, las escrituras previas decian claramente que uno lo traicionaria, como tambien muy bien señala Borges, era necesario que uno de sus apostoles lo señalara a los soldados romanos? acaso un hombre que predicaba ante miles y se mostraba publicamente en los lugares mas conspicuos seria desconocido por los romanos? imposible e impensable, la economia de la redencion no necesitaba de Judas, las profecias si, y alli es donde juega su triste rol el apostol, que sacrificio, solo digno de uno de los elegidos para acompañar al Cristo.
Siguiendo en la linea pensada por Borges, no me animo ya a plantear como lo plantea el, que nos dice que el redentor en realidad era judas, que el salvador como hijo de Dios pudo ser lo que quisiera, pudo ser Alejandro el Grande, pudo ser un gran señor o un conquistador implacable, pero en su humildad quizo ser el mas bajo de los hombres en la memoria de las generaciones venideras, pero como dije no me animo a llegar tan lejos.
Al que le interese esta linea de pensamiento le sugiero leer ese cuento "Las Tres Versiones de Judas" del maestro Jorge Luis Borges.

Leonardo y el Código.

Judith Verónica Field, profesora de la Universidad de Londres y presidenta de la Leonardo Da Vinci Society, niega cualquier tipo de "código" en el pintor italiano.

La Gioconda.

Giuseppe Pallanti ha demostrado que no era una cortesana ni una amante de Leonardo, como afirma Brown, sino un personaje bien documentado: se llamaba monna Lisa Gherardini, una mujer que vivió en Florencia, ciudad en la que nació –concretamente, en la Via Maggio en el 1479- y era esposa de un amigo de la familia de Leonardo, comerciante en sedas.

El cuadro de La Última Cena.

Brown afirma que este cuadro está lleno de códigos que apuntan a un Jesús casado con María Magdalena, porque el personaje que se ha considerado como el de Juan es en realidad María Magdalena; por la postura de Jesús y de esta supuesta María Magdalena; por una mano sin cuerpo, supuestamente la de Pedro, que esgrime un cuchillo; y porque allí no hay cáliz: si no lo hay, ese cáliz tiene que ser la propia María Magdalena.

Pero este cuadro no representa el momento de la institución de la Eucaristía, sino el momento en que Jesús anuncia que alguno de sus discípulos le va a traicionar.

Por eso Leonardo sitúa a los personajes al mismo lado de la mesa. Como de costumbre, los presupuestos de Brown son falsos.

La crítica de arte Elizabeth Levy afirma en el libro "Descodificando a da Vinci":

«Brown aprovecha el rostro de suaves rasgos y la figura de un Juan imberbe del cuadro de Leonardo para presentarnos su fantástica afirmación de que se trata de una mujer. Por otra parte, si realmente San Juan fuera Mana Magdalena, hemos de preguntamos por el apóstol que falta en aquel crítico momento.

El problema real es el resultado de nuestra falta de familiaridad con los "tipos". En su Tratado de la Pintura, Leonardo explica que cada personaje debe ser pintado con arreglo a su edad y condición. Un hombre sabio tiene ciertas características, una anciana otras y los niños otras. Un tipo clásico, como en muchos cuadros del Renacimiento, es el "estudiante".

El favorito, el protegido o el discípulo son siempre hombres muy jóvenes, totalmente afeitados y de cabello largo, con objeto de transmitir la idea de que aún no han madurado lo suficiente como para haber encontrado' su camino. A lo largo del Renacimiento, los artistas pintaron así a San Juan: es el estudiante ideal; es el "discípulo amado", el único que permanecerá al pie de la cruz. Y lo representaron siempre como un joven imberbe, sin la fisonomía dura y resuelta del hombre.

La Última Cena de Ghirlandaio o de Andrea del Castagno nos muestran al mismo dulce y joven Juan».

Como escribe el critico de arte Bruce Boucherel 3 de agosto del 2003 en el New York Times , la mano misteriosa sin cuerpo que, según Brown, amenaza a María Magdalena tiene también una explicación:
«... pero no es una mano sin cuerpo. El dibujo preliminar y las copias posteriores de La Última Cena demuestran que la mano y el cuchillo pertenecen a Pedro: una referencia al pasaje del Evangelio de San Juan en el que Pedro saca la espada en defensa de Jesús».

Los documentos de la Biblioteca de París. Según Introvigne, “Se trata de los famosos documentos en parte “redescubiertos” en 1975 en la Biblioteca Nacional de París, y en parte transmitidos anteriormente al escritor Gérard de Sède. Los documentos, sin embargo, han sido “redescubiertos” por las mismas personas que los habían escondido en la Biblioteca Nacional de París: Plantard y sus amigos. Y es completamente cierto que no se trata de documentos antiguos sino de documentos falsos modernos.

El principal autor de los documentos falsos, Philippe de Chérisey -muerto en 1985- ha confesado haber participado en su falsificación, lamentándose incluso de haberlos utilizado sin que se le pagara la debida compensación, hecho sobre el que existen cartas del abogado de Chérisey.

¿El Tíber o el Sena? "A la mayoría los quemaban en la hoguera y los arrojaban al Tíber sin más ceremonias." (Pág. 357) Dice una estudiosa: “Se equivocó de río. Si se refiere a la famosa ejecución del gran maestre de Molay y de su compañero de Charney en 1314, como fueron quemados en París el río era el Sena. Si quiere hacer una referencia al papado, debería haber escrito el Ródano puesto que en esos años, la sede papal no era Roma sino Avignon".
La Magdalena.

Brown afirma que María Magdalena fue demonizada por el cristianismo tradicional, que la pintó como una prostituta, con el propósito de injuriarla. Pero eso no es cierto: jamás ha sido demonizada: el cristianismo la honra como santa y los cristianos han puesto su nombre a iglesias y le atribuyen milagros.

Y si los seguidores de Pedro –los "manipuladores", según Brown- depuraron la figura de María Magdalena ¿por qué destacaron su actuación en los relatos de la resurrección, mostrando que fue la primera persona –una mujer- que recibió la Buena Noticia del mismo Jesús resucitado?

Cinco millones de brujas (¡!)

Es una cifra absurda, además de un error táctico por parte del autor que busca el desprestigio a toda costa de la Iglesia Católica, ya que fue precisamente en los países protestantes donde la caza de brujas fue más larga y virulenta, a diferencia de los países católicos.

En resumen.
Son muchos, y no se pueden poner todos, los errores críticos históricos de la novela. Lo que a cualquier persona informada le da a entender la manipulación para hacerla encajar dentro de sus teorias.

¿Me creen Gasparín, o qué?

Hola todos, en especial a las fèminas que son las ùnicas que se percatan de mi presencia en el foro.
Yuliana 1 ¿preguntas sobre la novela de mi vida?, pues què te digo, que importa lo que trasciende, importa el legado, importa la historia y no el pesonaje. Conmigo o sin mì, hay una historia no contada que lleva 16 siglos (y no 20) queriendo decir su verdad.
La ùltima cena y La virgen de las rocas dicen lo mismo: una historia no contada que esconde a la persona que hizo historia. Solo que, los dueños del saber se encargaron en 16 siglos de hacernos pensar en un judìo cuando pronunciamos la palabra Jesùs. La palabra Jesùs (Iesus) y Cristo (Cristus, Krst) son atemporales.
Ladrona: mira delante, mira detràs, varias manos hallaràs.