¿Y demuestras con eso que Pedro era realmente Satanás? ¿Significa eso que para ti Jesús fue tentado en el desierto por Pedro? ¿O que los casos en que Jesús tuvo que expulsar a los demonios, en realidad expulsaba a Pedro?

Antes de que caigas en el error de formar una doctrina basada en sólo un versículo, fíjate lo que dice Lucas 22:3
“Entró Satanás en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era uno de los doce”

También se dice en Lucas 22:31
”Dijo también el Señor: Simón, Simón, Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo”

De lo que se desprende que ni Judas ni Simón Pedro eran Satanás, sino que Satanás tenía permiso para utilizarlos a su conveniencia.

Y la victoria de Jesús sobre Satanás se comenta en Hebreos 2, 14: “así también participó Él en las mismas, para aniquilar mediante la muerte al señor de la muerte, es decir, al Diablo”.

¿Significa eso para ti que Jesús aniquiló a Pedro mediante su crucifixión? ¿Aún sigues creyendo que Pedro era el mismísimo Satanás?

Y antes de que malinterpretes mis palabras en los mensajes anteriores, te diré que no es mi intención llamarte desequilibrado, loco, ni nada por el estilo. Sólo pretendía decir que creo que tienes un problema de personalidad que quizá requiera la atención de un especialista.

Y sigo esperando tus respuestas sobre las inconsistencias históricas de Leonardo y Nag Hammadi que aparecen en la contraportada de tu libro.

Otra cosa, soydavinci, que se me olvidó decirte antes. Esas preguntas sobre Satanás y la iglesia de Roma fueron planteadas por ti en este foro, y sin que nadie te lo pidiera. Yo sólo me limitaba a plantear ciertas preguntas sobre un gran número de inconsistencias históricas que aparecen en la contraportada de tu libro, y que no tienen nada que ver con tus preguntas sobre Satanás, Atis o la madre que lo parió. Aquí el único que está revolviendo el río eres tú. Te doy la razón cuando dices que "quien tiene algo que esconder busca desviar el tema hacia nuevas polémicas esperando pescar algo a rio revuelto y así salvar la situación". Así que espero tus respuestas sobre ese tema de Leonardo y Nag Hammadi, y quiero contestaciones clara y concisas, nada de "desviar el tema hacia nuevas polémicas".

Nos llenaresmo de preguntas si no respondemos las que están hechas. ¿La Iglesia de Romas se alzó sobre la figura de un Satanás? Cuando no hay respuesta satisfactoria, quien tiene algo que esconder busca desviar el tema hacia nuevas polémicas esperando pescar algo a rio revuelto y así salvar la situación. No esta bien responder una pregunta con otra pregunta.
Antes de responder los argumentos aquí vertidos, esperaré hasta mañana algún comentario al respecto.

Exactamente Ladrona. María de Bethania y María Magdalena, son la misma persona.

Lo que ocurre es Mateo, Marcos, Lucas y Juan, relatan la escena cada cual con algunas variaciones. Y sí, en el Nuevo Testamento se habla de que era "una pecadora" y había "murmuraciones" en tal sentido en contra de ella; en esa escena, precisamente, de la cena en la casa de Simón el leproso o Simón el fariseo.

En el post anterior sólo referí la idea, que me parece lo esencial, sin necesidad de mencionar los versículos -que es detestable ese tipo de dogmatismo-; pero ya que lo mencionas, acá la cita bíblica:

(...)

LUCAS 7

36 Uno de los fariseos rogó a Jesús que comiese con él. Y habiendo entrado en casa del fariseo, se sentó a la mesa. 37 Entonces una mujer de la ciudad, que era pecadora, al saber que Jesús estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con perfume; 38 y estando detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a regar con lágrimas sus pies, y los enjugaba con sus cabellos; y besaba sus pies, y los ungía con el perfume. 39 Cuando vio esto el fariseo que le había convidado, dijo para sí: Este, si fuera profeta, conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca, que es pecadora. 40 Entonces respondiendo Jesús, le dijo: Simón, una cosa tengo que decirte. Y él le dijo: Di, Maestro. 41 Un acreedor tenía dos deudores: el uno le debía quinientos denarios, y el otro cincuenta; 42 y no teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Di, pues, ¿cuál de ellos le amará más? 43 Respondiendo Simón, dijo: Pienso que aquel a quien perdonó más. Y él le dijo: Rectamente has juzgado. 44 Y vuelto a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, y no me diste agua para mis pies; mas ésta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha enjugado con sus cabellos. 45 No me diste beso; mas ésta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. 46 No ungiste mi cabeza con aceite; mas ésta ha ungido con perfume mis pies. 47 Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama. 48 Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados. 49 Y los que estaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es éste, que también perdona pecados? 50 Pero él dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, vé en paz.


MARCOS 14

3 Pero estando él en Betania, en casa de Simón el leproso, y sentado a la mesa, vino una mujer con un vaso de alabastro de perfume de nardo puro de mucho precio; y quebrando el vaso de alabastro, se lo derramó sobre su cabeza. 4 Y hubo algunos que se enojaron dentro de sí, y dijeron: ¿Para qué se ha hecho este desperdicio de perfume? 5 Porque podía haberse vendido por más de trescientos denarios, y haberse dado a los pobres. Y murmuraban contra ella. 6 Pero Jesús dijo: Dejadla, ¿por qué la molestáis? Buena obra me ha hecho. 7 Siempre tendréis a los pobres con vosotros, y cuando queráis les podréis hacer bien; pero a mí no siempre me tendréis. 8 Esta ha hecho lo que podía; porque se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura. 9 De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que ésta ha hecho, para memoria de ella.


MATEO 26

6 Y estando Jesús en Betania, en casa de Simón el leproso, 7 vino a él una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran precio, y lo derramó sobre la cabeza de él, estando sentado a la mesa. 8 Al ver esto, los discípulos se enojaron, diciendo: ¿Para qué este desperdicio? 9 Porque esto podía haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres. 10 Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué molestáis a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena obra. 11 Porque siempre tendréis pobres con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis. 12 Porque al derramar este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura. 13 De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que ésta ha hecho, para memoria de ella.



Juan 12.1-8

1 Seis días antes de la Pascua fue Jesús a Betania, donde estaba Lázaro, el que había estado muerto y a quien había resucitado de los muertos. 2 Y le hicieron allí una cena; Marta servía y Lázaro era uno de los que estaban sentados a la mesa con él. 3 Entonces María tomó una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, y ungió los pies de Jesús y los secó con sus cabellos; y la casa se llenó del olor del perfume. 4 Dijo uno de sus discípulos, Judas Iscariote hijo de Simón, el que lo había de entregar:
5 --¿Por qué no se vendió este perfume por trescientos denarios y se les dio a los pobres?
6 Pero dijo esto, no porque se preocupara por los pobres, sino porque era ladrón y, teniendo la bolsa, sustraía de lo que se echaba en ella. 7 Entonces Jesús dijo:
--Déjala, para el día de mi sepultura ha guardado esto. 8 A los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis.

(...)


María Magdalena es el típico caso de la mujer estigmatizada en una sociedad. Por eso amaba mucho a Jesús, quien no levantó ninguna censura en contra ella. Es el poder inherente al perdón, que es una de las bases de la religión cristiana. Y sí, su papel en la historia inicial del cristianismo fue de primer orden, y si por ahí algunos han intentado minimizarlo o distorsionarlo, carecen de todo sustento.

Angelod, Maria magdalena y maria de bethania eran la misma persona, no porque lo diga yo, si no, porque asi tambien lo ha reconocido la iglesia catolica, respecto a que era repudiada los argumentos biblicos no dicen nada de ello, solo en una ocasion en un texto reescrito en el concilio de nicea lo menciona que es un pecadora, pero esa calificacion cabe para todos los mortales.
personalmente creo que se desdibuja intencionalmente el papel de la magdalena en los acontecimientos de la epoca para rebajar cualquier participacion femenina, ya sea producto de la luchas religiosas contra los cultos femeninos como bien lo menciona Robert Graves, o bien por la decidida misoginia que Pablo de Tarso incorporo a la nueva religion de los judios.