Durante los siglos XIX y la mayor parte del siglo XX los evangélicos y/o protestantes son victimas de burlas y discriminación. Un testimonio de vida nada trágico pero representativo al fin es el que nos cuenta Patricio Navia, conocido cientista político chileno de raíces adventistas:

“Canutos tenían que ser”, dijo el señor que salió a averiguar los motivos del estrepitoso ruido en el patio de su edificio céntrico en la calle Angol de la ciudad de Concepción ese sábado de tarde a comienzos de los 80. Después que un pedazo de cemento que se soltó de un muro del balcón exterior de un costado del Templo Adventista del Séptimo Día cayera sobre un pequeño gallinero que tenía en el patio, el vecino comenzó a gritar e increpar a los ‘canutos’ a viva voz. Mis hermanos, unos amigos y yo, que habíamos sido los responsables del parcialmente intencional accidente, habíamos salido corriendo para escondernos en alguna de las dependencias del templo. Como mi padre era el pastor de esa iglesia, nuestra familia vivía en un departamento construido en el tercer piso del templo. De ahí que los balcones y los pasillos del templo y sus construcciones aledañas fueran también nuestra área de juegos y entretención. Seguramente por aburrimiento, ese sábado de tarde sólo queríamos verificar qué tan rápido podía llegar un pedazo de ladrillo desde una vieja pared del templo al suelo del vecino, pero terminamos aprendiendo que la gente nos conocía como canutos.

Creo que fue la primera vez que escuché esa palabra. Luego de recibir nuestro merecido regaño después que el ofendido vecino le explicara su versión de los hechos a mi madre, uno de mis hermanos preguntó que quería decir canuto. No recuerdo la explicación de mi mamá, aunque seguramente tuvo algo que ver con el hecho que nosotros íbamos a la iglesia los sábados y no creíamos en la misa, ni en los santos, ni en el Papa, ni en la santidad de la virgen María. Pero me gustó el término. Aunque el vecino pretendía increparnos, no sin cierta razón, su insulto se convirtió en una oportunidad para comenzar a definir una identidad que me hacía diferente de los demás. A diferencia de la mayoría de los chilenos, yo no era católico, era canuto.